بصراحة اول مرة ادري إنها لطلال أو إن إلي كاتبها لطفي زيني

أسمعها في الزواجات بس وعلى بالي إن الطقاقات مألفينها

^^
أمزح

وأنا مع بندر وعائشة .. إلين كلمة معروفه ومستخدمه في

الحجاز

احببت الموضوع ولا ادري لماذا (!) هل لما يحمله من حنين لزمن مضى واسماء رحلت ولم تعطى حقها ، هل شوق لذلك المناخ الغير خالي من اكسجين حريه يتحمل كل فرد مسئوليته ودوره فيها ، لا ادري حقا ولكن احببته رغم ان الاغنيه ليست المفضله لدي ولكن بصدق احببته ، شكرا لك ..جزيل الشكر

من المؤكد أن الفن بجميع أشكاله يقارب بين أطراف الكون و ليس الوطن بل و تساعدنا على فهم الآخرين
فحين أشاهد فيلماً جزائرياً مثلاً أستطيع فهم ـ و لو القليل ـ عن طريقة حياة الفرد الجزائري و ما يهمه و بعض عاداته و تقاليده ..

أما أن تساهم أغنية أو لوحة أو فيلم في تكوين هوية مواطن ـ سواء كان سعودياً أو هندياً أو يوغوسلافياً ـ فلا أعتقد ذلك ..

الهوية يحددها الانتماء و الانتماء لا يحدده الفن ..

* كلمة ألين حجازية

شكراً

صوت الأرض …

صوت جبار يعجبني … وسيظل كذلك …

جميل ..
لكن ( ألين ) .. كنت أظنّها حجازيّة ! .. فهي دارجة في الحجاز بين الجميع .. و الكلمة من زمان إلين دحين نستخدمها !

شارع العطاي، تتحدث عن رجل لست أستمع إليه فحسب، بل إني أحبه كثيراً.

طلال فنان ذو شخصية بسيطة خلوقة، جلسات العود الخاصة به هي المدخل الذي قادني إلى هذا “الزرياب” كما أسماه عبدالوهاب.

لا أمل صوته وحنجرته ….

طرح رائع جدا أخي (شارع العطايف)

——
@أسامة:
يا رجل أعط الأمور حجمها ولا تجعل من مسألة فقهية ركنا من أركان العقيدة. اقرأ إن شئت آراء الجانبين ثم احكم بعدها.
أسأل الله أن يجزي جميع المؤمنين على قدر نياتهم.

حقيقة ، يحق لي أن أستغرب من مثل هذا الوصف لأغنية مات مغنيها
إن كنتم تحبوه فعلا فالمفترض أن لا تنشروا أعماله بعد موته
تسألني لماذا ؟ لأنك عندما تتكلم عنه بمثل هذا الوصف تساعد الناس على البحث عن أغنيته وسماعها وأنت تعلم يقينا حكم الغناء والموسيقى
أنت تكره ذلك المغني ، نعم تكرهه ، لو تحبه لما رضيت بأن يستأثم عن طريقك أنت ومدونتك ولدعوت له بالرحمة والمغفرة بدلا من الترويج له هكذا ..
مهما سمعتم من فتاوى تبيح سماع الأغاني والموسيقى
يبقى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فوق كل فتوى وكل عالم
( ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الخمر والحرير والمعازف … ) أو كما قاله عليه السلام فلا أحفظه نصا
للأسف ننتسب للمؤمنين وننسى مقتضيات هذا الإيمان بتصرفات ربما تكون يسيرة في الظاهر لكنها عند الله عظيمة
لا نريد أن نكون من الذين يحجبون عن ورود الحوض يوم القيامة ويحرمون من الشرب من يد نبيهم محمد صلى الله عليه وسلم بسبب ما أحدثناه ، فيقال عنا ( إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك )
الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن وقع في الشبهات وقع في الحرام ومن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه
صدقت يارسول الله
اللهم اعفو عنا وعن المسلمين وارحم الميتين