مشكلتنا حنا يالعرب كلن يحب نفسه والمفروض كلنا نحب بعض

احب لاخيك المسلم ماتحبه لنفسك

للاسف ماحد يطب هالمقوله للرسول عليه الصلاه والسلام

اسرائيل تحاربنا بوسائل وطرق كثيره

لكن للاسف مانتصدى للدفاع بالعكس نستقبله احيانا ندري واحيانا ماندري

تحياتي لك اخ ياسر وشكرا لقلمك الجرئ والمثير والمفيد

شكرا لك

هذا المقصود؟؟

اتخيل ان فكره العداء والكراهيه.. لاتتناسب وعصرنا التنويري..
نظرية المؤامره عفا عليها الزمن..
اتمنى عليك بما انك ضليع وخبير.. وتملك مدونه
ان تجعلها نحو الافق..
ولاترجعنا نحو العصور الحجرية..

إسرائيل تخاطب الساسة فقط أما معظم الشعوب لا أظن انها تستطيع مخاطبتهم بذات الخطاب، أما نحن نخاطب الشعوب، والطيور على أشكالها تقع الحكام للحكام والشعوب للشعوب.

نتفقد لإرادة سياسية صادقة ومن ثم ممكن أن نتحدث فيما تبقى من حديث أن تبقى طبعا

أما نحن فإتكالنا أكثر شيء على الأحرار في هذا العالم، الذين هم للأسف القلّة.

GMT 11:30:00 2009 الأحد 15 مارس

محمد علي الحسيني

——————————————————————————–

أثار العديد من الاخوة و الاخوات من الکتاب و المثقفين العرب بالاضافة للبعض من الاوساط المعينة الاخرى عاصفة من الانتقادات بوجه دعوتنا لإقامة مجتمع حرب و التمهيد لذلك، وقد ذهب البعض منهم بعيدا في تصوراته عندما اعتقد بأننا نبتغي من وراء إطلاق هکذا دعوة و في مثل هذه الظروف المعقدة و الحساسة الحالية المساهمة الفعالة في التصعيد من تأزم الاوضاع في لبنان بشکل خاص و المنطقة بشکل عام من خلال ما اعتبروه(تحريضا مباشرا)للعنف و عدم الاستقرار. وقد تکرم بعضا من الاخوة بالاتصال بنا للإستفسار بخصوص المناورات الضخمة الاخيرة التي نفذتها طلائع قوات المقاومة الاسلامية العربية في لبنان تحت اسم(يوم القيامة) وهل إنها تمثل خطوة على الاتجاه الصحيح أم انها حالة التباس وقعنا فيها بغتة؟

قبل کل شئ، فإننا في المجلس الاسلامي العربي في لبنان، من أشد المتحمسين و الداعين للسلم و الاستقرار و الامن ومن أشد معارضي الحروب و القلاقل و الفتن، لکن دعوتنا و تحمسنا للسلم و الاستقرار و الامن لم تنطلق من اعتبارات تلغي اسسا او مرتکزات معينة لأمتنا العربية المجيدة کما ان حرارة التحمس و مصداقية دعوتنا للسلام و الاستقرار و الامن لا ولم و لن يکون أبدا على حساب اعتبارات متعلقة بالامن القومي العربي و في نفس الوقت ليست تضده أو تخالفه وانما نحن نعتبر انفسنا امتدادا طبيعيا و عمقا استراتيجيا للامن القومي العربي بل وان فکرة تأسيس المجلس الاسلامي العربي و المقاومة الاسلامية العربية في حد ذاتها تجسيد حي للذود عن اسس و مقومات الامن القومي العربي و العمل على تقويتها و شد اواصرها و هي قد قامت من أجله و في سبيله، بيد ان النقطة المهمة الجديرة بالملاحظة هي اننا عندما ندعو للسلام و الامن و الاستقرار فإن دعوتنا مبنية على اسس راسخة تحدد المشارکة الفعالة في صياغة و صناعة السلام وليس مجرد اداء دور المشاهد السلبي الذي ليس في وسعه سوى متابعة الاحداث من دون التأثير عليها. بإعتقادنا، ان العدو الاسرائيلي راهن و يراهن دوما على الدور السلبي غير الفعال للشارع العربي بشکل عام في صياغة و صناعة القرارات الاستراتيجية و المصيرية في الوقت الذي نجد فيه ان الشارع الاسرائيلي يشارك و بصورة مؤثرة و فعالة في کل القرارات الاستراتيجية و المهمة المتعلقة به، واحدى الاسباب المهمة التي تقف وراء تفعيل عملية مشارکة الشارع الشعبي، کونه يمتلك اوراق و نقاط قوة تتيح له ذلك وقطعا فإننا و بعيدا عن کل شئ يجب أن نقر بأن الشارع الاسرائيلي ومن خلال البناء المحکم للقوانين و الانظمة المرعية في اسرائيل، بمقدوره فرض رأيه و موقفه على الحکومة، في حين وللأسف البالغ فإن نفس الحالة لاتتوفر في العديد من البلدان العربية مما يخلق حالة من عدم التوازن بهذا الخصوص تخدم الامن القومي الاسرائيلي و تضر أيضا الامن القومي العربي بصورة غير مباشرة حينا أو مباشرة حينا آخرا.

ومجتمع الحرب الذي ندعو له، هو في الواقع بمثابة لبنة من لبنات تقوية دور الشارع الشعبي العربي في صناعة و صياغـة القرارات و التأثير على سياقاتها بقوة وهو قطعا ليس کمجتمع الحرب القائم في اسرائيل، حيث انه يقوم على أساس قوة القوانين المفروضة قسرا عليه، في حين ان مجتمع الحرب الذي ندعو اليه يقوم اساسا على اساس تلقائية و طواعية المشارکة وهو امر ينبع من العمق البناء الفکري ـ الاجتماعي لنا ذو الخلفية الدينية القوية ولو تطلعنا في العديد من المقاطع التأريخية المهمة و الحساسة لأمتنا العربية، بأن الشارع العربي کان يهب من أمره و طواعية للمساهمة في الدفاع عن التراب الاسلامي العربي بوجه الاعداء واننا في مناوراتنا الاخيرة قد جسدنا و بشکل حيوي هذه الحقيقة و استحضرنا بذلك عمقنا التأريخي ـ القومي و يحدونا امل و ايمان کبير بحتمية نجاحنا بهذا السياق وان الرسالة التي بعثناها مع إنطلاق مناورات يوم القيامة قد وصلت للجميع و قبل الکل قد وصلت لاسرائيل واننا بصدد ارسال المزيد من الرسائل الاخرى التي سترسم بالنتيجة الافاق المشرقة لأمتنا العربية.

محمد علي الحسيني

* الامين العام للمجلس الاسلامي العربي في لبنان.
http://www.arabicmajlis.org

نتقاتل مع بعضنا البعض

تحياتي لك ولقلمك

التعليق:
السبب يا سيدي يرتبط بأن هناك أجندة واحدة وواضحة لديهم. أما نحن فخطابنا متباين . أنظر مثلا إلى اتفاق أوسلو الذي دخله العرب مجتمعين وخرجو منه متفرقين كل يفاوض بطريقته.
خطاب الإسرائيليين إلى العالم واضح وصادق. وخطابنا ضبابي وغير صادق. زعماؤهم يذهبون ليناقشوا في القضايا ويسعون للإقناع وبعض الزعماء العرب يذهبون هناك باسم القضية الفلسطينية ليتفاضوا عن مصالحهم الشخصية لا لمصلحة القضية. يجب هنا أن لا نستثني الفلسطينيين فمازن عباس وحماس وكل التنظيمات الفلسطينية دون استثناء تنتصر لمصلحتها الذاتية وتتصارع على كرسي أعرج وغير مستقر في شريط ضيق كذبوا على أنفسهم وأسموه دولة، وراحوا يقتلون بعضهم من خلاله
إسرائيل ليس لديها أجندة خاصة بكل تيار وتنظيم، خاصة الخطوط الأساسية والاستراتيجيات، وصراعاتهم أو لنقل اختلافاتهم لا تنسف المصالح العليا لدولتهم. خطاب إسرائيل ليس راقصا، خطاب إسرائيل ناضج، وخطابنا يعاني من المراهقة المتأخرة

تصدق مره كنا أنا وصديقتي نتكلم عن شيء مشابهه كنت أقولها دائماً في أغلب الدول الأثرياوالمسيطرين ع الإقتصاد يهود !!!!
يعني عرفو كيف يسيطروا ع العالم
يعني : عندهم عقول شغّاله تنظر لبعيد

الله يسعدك

اعتقد ان اهم واخطر فارق بيننا وبين اليهودهو وجود هدف
هم لديهم هدف يؤمنون به ويعملون على تحقيقة ويذللون كل العقبات للوصول اليه
اما نحن فبلا هدف وبلا هوية حتى
ويكفينا فخرنا اننا مسلمين بالاسم فقط دون العمل بالاسلام

سورى شردت شوى
بس داا على ما اعتقد اهم فارق بينا وبينهم

كل الاحترام والتحية

حياهم الله

يبقى السؤال هل نحن نخاطب العالم بخطاب عالي السقف ولن تستوعبه كل العقول أم أننا نخاطب العالم بخطاب تافه عقيم العالم يرى أنه مستهلك ولا وقت لديه حتى لأن يلتفت إليه ,,
خطاب العرب خطاب سقيم يعتمد على فن الخطابه المفروغ من محتواه بنظر العالم وتلك ربما حقيقه أفقدت أي متطلبات حقيقية مصداقيتها ,, فكيف نريد أقناع العالم ونحن ما زلنا نحمل شعار
الخيل والليل والبيداء يعرفني
والسيف والرمح والقرطاس والقلم
والعالم يخاطبنا
بالعلم والتقنية والأنجاز والعقل لا العواطف !