يقولون بيضة الديك هي النادره .. و انا هذي بيضتي .. لكني دجاجه!
حاولت كتابة الشعر في مراهقتي و لكني سرعان ما نضجت و لله الحمد و آمنت بالله ان علاقتي بالشعر بالضبط مثل علاقتي بعلم الزواحف أحادية الخليه .. فعدلت عن الشعر تماماً و أستعظت عن كتابته بأن أصبحت متذوقه ممتازة ذات افق ضيق ﻻ يستوعب سوا الممتاز و المميز من الشعر ..

ما حدث هو اني رأيت رجلا في سوق عويس قبل ايام أذكر أنه كان يحوم و يدور في العقاريه أيام عزها .. الحقيقه اني “ارتعت” عندما رأيته فالمناضل محماس مازال يدور و مازال عالق في الثمانينات .. لله درّه فتّق قريحتي غصب و ولدت بيضة الديك/الدجاجه .. و هذي هي .. Enjoy

منتب كفو تفتل شواربك بحساس
لا ما درينا ولو حواجبك تلعب

يومك تأشر لي بخاتمك الالماس
ذبّه تحت رجلي و بعدين إقرب

في ذمتي بيطيح وجهك و تنحاس
خاتمك عيره أو هو الفص مقلب

تقول خالد و اسمك الصدق محماس
من شاف وجهك قال يا شين تكذب

قد لك ثمان سنين ما صابك الياس
اتعبت نعلك و انت منتاب تتعب

لا لا تصدق كل طاري و هوجاس
و انت الوحيد اللي بمواهبك معجب

كانك ترزز لا تطيـّب ببو فاس
و لا تفشخ الكشره ولك سن مذهب

و الثوب الاصفر يضرب اخماس باسداس
لو تنفضه ينحاش ضبٍ و عقرب

يا هوه وش ذا الفن في فروة الراس
حرام ما تحتاج بالبرد تحطب

مالك شنب يا شيخ من حر الانفاس
شكمان وجهك لا تحمست يلهب

ولعتني و خليتني انشد الناس
تنّين حظّي كيف منَّه ابهرب

تقترب الاصوات و كأنها تسبح في فضاء أحلام قديمه .. لا .. بل في حلم واحد أراه الان أمام عيناي بوضوح يتراقص كما هي عادة الأحلام .. و تقترب سابحة همهمات و كلمات مبللة بماء الحلم و الذكريات ..
توقفت عن السير وحدي لأحدق في اللا شيء .. أصدقائى أكملوا السير على إيقاع خطواتهم المتناسقة مع حديثهم الدافئ اللعوب على بلاط رصيف ذاك النهر الذي لم أمشي بمحذاته من قبل .. أم ربما فعلت؟ لا أذكر .. ربما كان هو شاطئ الأحلام؟ .. فلم تكن تسبح الذكريات نحو أحد سواي .. و لكن أي ذكريات هي و أي حلم؟ لا أذكر ..
اقتربت الاصوات مني تغني الكلمات خلفي على لحن حب دافئ .. أردت ان التفت خلفي بكل شوق لحلم .. أو ربما ذكرى .. لا أدري .. و لكني خفت .. كنت ارى بعين قلبي كل الذي يحدث خلفي و لكني خائفة من ان لا أجد ما رأيت .. تسمرت مكاني حتى اقترب الحديث .. الحلم .. الذكرى .. حتى اقترب إلى ان صرت أستطيع ان أقول ما سوف يقول قبل ان يقول .. و أستطيع ان أشعر بنشوة همسات الحب قبل ان تطير هي بها! .. كنت أعرف الحوار .. أعرف الردود .. المعاني الخفية .. المشاعر الخفية .. الأحاسيس التي تكاد ان تنسكب من القلوب و الملامح ..
*-لا .. انت التي بدأت بالحديث معي .. إلا تذكرين؟
ردت هي .. أنا؟؟؟ و بدأت تضحك بصوتي .. و بدأ قلبي يخفق بكل ألف إحساس يعتصر قلب من يهوا ..
سكت فجأة عن الحديث .. و توقف قلبي عن الخفق .. لا .. لا يمكن! مستحيل ..
*-قال .. أتعرفين متى شعرت بأني وقعت في هواك؟ منذ ..
و التفت اليه عندها .. لم أعد أقوى على ان أبقى حيث أنا .. هذا الحلم لي .. و هذا الحديث ماء ذكريات لم تحدث ..
التفت خلفي لاجده بملامح و عيون مشبعة بدفء لم إرها من قبل في حلم دائما ما تنقصه التفاصيل .. أو في ذكرى محت تفاصيلها الأحلام .. لا أدري .. و لكنه هو .. فصوته العميق هو .. خطوته الواسعة الواثقه .. قميصه الرمادي و ساعداه القويان هما كما أعرفهما .. كان هو ..
عندما رفع رأسه في منتصف حديثه التقت عينانا .. توقف حيث كان .. وقف أمامي لا تبعدنا سوا خطوتان .. توقف كمن تعثر بجبل .. و صغرت الدنيا بجلها لا تحتمل سوا حيرتنا ..
*-منذ ان رأيتني ابكي جالسة على عتبة باب بيتنا يوم ان مات جدي .. كنت عابر سبيل .. كنت تبحث عن شيء رغم انك ما كنت تعرف اين أنا ما كنت تبحث عنه ..
خرجت تلك الكلمات من فمي همس لا يسمعه سوا هدير النهر بجانبي .. همس الأحلام الذي دائما ما يصل .. فقط في الأحلام ..
اقترب مني خطوة حتى ما عاد يفصلنا سوا الكون الضييل .. كانت نظرته ثابتة .. كانت عيناه تحوم في وجهي بحثا عن شيء ..
*-ماذا قلت؟
*-لا شيء
*-ماذا قلت؟
*-لا شيء!!!
شعرت بخوف ينسكب علي كماء بارد قاس .. ما الذي يحدث؟! كيف أتحدث مع رجل غريب يشكوا هموم الهوا لأمراة أتت معه .. أين ذهبت؟! ما الذي قلته؟! ما هذا؟؟
نظرت حولي و لم أجد أحد سوانا .. أين ذهبت؟
التفت لاذهب من هناك .. لإعدو .. لاهرب من كل هذا .. منه .. مني .. منا ..
أردت بكل قوة في الأرض ان أسير بعيدا عنه و لكني لم استطع ..
أغمضت عيني بقوة .. فهو المكان الوحيد الذي بقي حيث أستطيع ان أهرب اليه .. و وقفت بلا حراك حتى شعرت بيده الدافئه على ذراعي تستوقفني .. دفء أعرفه .. دفء أعرفه ..
*-حياة؟
قال اسمي بنبرة أعرفها .. نبرة تساؤل حزين .. صوت آت من بعيد .. من دهاليز الأحلام ..
*-حياة؟؟
أظن باني أجبته .. أظن باني قلت نعم .. لا أدري .. و لكني أعرف انه هو .. و ان هذا النهر .. و هذا الرصيف .. و هذه السماء .. و هذه الدنيا ليس بها سوانا ..
*-حياة .. أحببتك يوم ان رأيت عيناك تغرقان بالدموع على عتبة بابكم .. عرفت يومها اني قد وصلت ..
*-و لكن ……. من انت؟!
لك انت الحلم .. الحب .. الشوق .. الذكريات .. لك انت انا الحياة.

في السنة الثالثة من زواجي صدمت بمبدأ لم يخطر ببالي أنه يمكن ان ينطبق عليّ و على زوجي .. و هو الملل. أذكر أن زوجي استيقظ يوم و قال لي أنه سوف يسافر مع أصدقائه للبحرين .. و أذكر يومها أنني خفت. أذكر أني لم أستطع أن أقول لأحد أنه سافر بدوني
لأني لم أكن أستطيع أن أحوّل هواجسي إلى كلمات لها جسد على أفواه أمي و إخوتي .. كنت أشبه بمن لا يريد ان يرى الباب الموصد أمامه و يصّر على المسير نحوه مغمض العينين ..

عاد زوجي بعد أربعة أيام .. لم تكن أيام عطلة نهاية الأسبوع كافية .. و لم تكن أحبال صوتي المشدودة في كل مكالمة لتساعد على ان يعود إلي حبيبي .. حتى عاد ..

حبيبي ..

هممممم ..

ملّيت؟

……………………..

قل لي الحقيقة .. ما للزعل مكان .. ما للعتب حتى مكان ..

و ربّي ما أدري وش فيني ..

أنا أدري ……

الكاره يجد للفراق أسباب .. و لكن المحب لا يريد أن يبحث عن الأسباب .. لذا نحن نجتمع و نفترق عادةً لأسباب تافهه .. لأننا نحب.

سألتني جارتي .. الإنسانة الوحيدة التي استطعت أن أشكو لها لأنها خارج دائرة حياتي .. كنت أقفل الباب و تنتهي علاقتنا .. لذلك لم أستطع أن أشكو لأمي أو أحد أخوتي .. فلا باب بيني و بينهم و لا حاجب يحميني من نظرات التساؤل و الإشفاق .. فبحت لها بكل شيء ..

ليه سافر بدوني؟

يمكنّه زهقان مالها تفسير أكثر؟

لكنّه عمره ما عملها ..

تظنّينه راح يلعب بذيله؟

أعوذ بالله! هو أكرم من هالخرابيط بكثير ..

خلّه يلعب بذيله! موب أحسن ما يتزوّج عليك؟

…………………….

و أذكر أني صمتّ .. صمت و ضعت في دهاليز قلبي .. أيهما أرأف بأنفاسي فلا يخنقها؟

تركتها بلا جواب و عدت إلى بيتي .. كان الصراع غريب .. كان لا بد لي أن أختار المعركة .. إما أن تكون بينه و بين كرامتي .. أو بينه و بيننا كعائلة .. أيّهما أفضل؟ أن يلعب بذيلة أم أن يتزوّج بأخرى مادام افتراض أني قد فقدته لأخرى وارد في كل الحالات؟

و وصلت لنتيجة واحدة أخذت من كبريائي الكثير .. و لكني اخترت أن يكون قد تزوّج.

عندما تحب المرأة فهي تحب الرجل و البيت و الأبناء و الإستقلالية و الكينونة التي لا تجدها إلا في مملكتها الصغيرة .. و لكن الرجل عندما يحب، فإنه يحب المرأة لذاتها .. لا أكثر و لا أقل. لذلك يصعب ان نجد امراة تطلب الطلاق لأنها لم تعد تحبّه .. كما أننا يصعب أن نجد رجل لا يلعب بذيله أو يتزوّج بأخرى أو يطلّق عندما يكون كاره .. هذه قمّة الفرق بين الرجل و المرأة .. و هذه هي المعادلة التي غالباً ما تفوت على كلا الجنسين .. أن نحاول أن نحب بطريقة الآخر ..

و لكن ماذا بعد الطلاق العاطفي؟ أمن الممكن أن نعود إلى ما كنّا فيه؟ ….. نعم.

و إن لم نعد هل زواجه من أخرى يجب أن يكون الأسهل على قلب و نفس المرأة؟ ….. نعم.

لماذا؟

لأنّه إن أحبّ ساقطة .. فإنه يكون قد فضّلها عليّ كأنثى ..

و إن صادق ساقطات دون أن يحب .. فإنه يكون قد وجد نفسه و ما يريد في مستنقع لا أرضاه لزوجي و والد أبنائي .. و أكون أنا بكل مافيّ أقل من أن أرضيه ..

و لكنّه إن تزوّج كائنةً من كانت فعلى الأقل يكون قد ساواني بامرأة رضي هو أن تحمل اسمه .. فذاك الرجل الجميل الذي عشقته يوماً لو أحبّ امرأة غيري لا يسعده ان تكون زوجته، ليكون قد ساواني بطين الأرض و أحقر .. فما لي لأملك سوا قلبه؟ أأفقده راضيةً لغانيه؟

في صباح اليوم السابع بعد عودته ذهبت لأزور أهل زوجي و ما كان في البيت سوا عمّي أبو زوجي .. كان رحمه الله قليل الكلام و التركيز فيما يحدث حوله و لكن عيناه كانتا ترا و تسمع و تقرأ كل شيء ..

نظر إليّ بعين لا ترمش و نظرة تشق الصدر و تبحث حرّةً في حناياه .. فلم أقوى على الصمود و بدأت دموعي تنهمر دون أن أستطيع ان أتمالكها .. بكيت و أنا لا أريد ان أتوقف .. و تركني عمّي أستمتع بانطلاق مشاعري الحبيسة حتى هدأت .. و عندما استطعت ان أرفع رأسي لأواجه كل أسئلته التي لا بد ان تأتي كان في عينيه نظرة حادّة ليس فيها تساؤل .. كانت مازالت عيناه لا ترمشان .. كان أبرد من أن أحتمل ..

عمّي …

وش اللي مخوفك؟

عمّي ..

تراه يحبّك ……

فتحت فمي لا أقوى على الحديث .. كيف قرأني بهذه السهولة؟ أواضحة أنا إلى هذا الحد؟؟؟

عمّي أنا ..

اتركيه بيرجع ..

كيف أقوى؟

إقوي على نفسك بثقتك إنك لك عنده كثير يشيله لك ..

و كيف أعرف؟

إنتظريه .. و إن ما رجع .. الله لا يردّه!

اتّسعت عيناي و لم استطع الرد .. و لكنّه أكمل ..

إنت بنتي .. و هو ولدي .. و إنت همّي الأول ماهوب هو .. كوني إنت زي ما إنت و أكمل .. إن الله هداه لك خيرة .. و إن ما رجع .. أنا أبوك و أقول لك الله لا يردّه ..

في محاضرة حضرتها في أمريكا عن الديانات حاول الأستاذ أن يستفزّ إسلامي فسألني من بين خمسين طالب و طالبة غيري أهو من العدل في شيء أن يسمح دينك للرجل بأن يتزوّج بأربعة نساء؟

كان الحضور متثائباً حتى وقفت لأجيب .. لم تكن الإجابة في أي محاضرة تستدعي الوقوف و لكنّي كنت أريد أن أُسمِعَ الجميع ..

ديني لا يسمح بالزواج بأخرى إلا بشرط تعجيزي .. شرط العدل في كل شيء ..

و هل يعدل الرجال عندكم؟

و هل تتبع أنت كل ما أتى به دينك؟!

قولي لي .. هل أنت متزوجة؟

نعم .. و لدي أطفال ..

و هل ترضين ان يتزوّج زوجك بأخرى؟

لا .. و لكنّي حرّة في القبول أو الرفض! كما أنت حر في أن تدفع مال لعمل خيري أم لا!

ها ها ها .. و هل قبولك بزواجه عمل خيري؟؟؟

بالتأكيد! فهذا نظام تكافل إجتماعي ليس في أي دين آخر مثله!

ماذا تقصدين؟

أقصد أن المرأة كرّمها الإسلام عكس ما تعتقدون تماماً .. فالمرأة في الإسلام مسؤولة من رجل طوال حياتها .. أبيها ثم زوجها و إن لم يكن فأخيها أو إبنها .. الرجل مجبر شرعاً على أن يصرف على المرأة المسؤول عنها شاء أم أبى! و الأدهى أنها ترث نصف ما يرث الرجل رغم أن الرجل لا يستطيع ان يجبرها على ان تصرف على نفسها! بينما في المسيحية إلى عهد قريب لم تكن المرأة ترث أساساً!

و في ألمانيا بعد الحرب العالمية الثانية كان ما نسبته رجل واحد لكل أربع نساء! ألا توافقني أنه كان أحرى بهن أن يكن زوجات على ان يبعن الهوا ليأكلن؟!

و الأهم من هذا كلّه .. و لأضع نفسي في مكان الأخرى .. و لأفترض أني لست مسلمة .. ما أقصى ما يمكن أن أصل إليه إن أحببت رجل متزوج؟ إن كان كاثوليكياً فإني مهما بلغت فلن أكون أبداً أكثر من عشيقه .. بينما الإسلام يرأف بحال المرأة في كل الأحوال .. ألا أستحقّ أن أكون زوجة مثلي مثل الأولى بكل ما تتمتع هي به من أمان نفسي و عاطفي و اقتصادي؟ الإسلام كرّم المرأة حتى عن الزلل فأعطاها مما حلل الله ما يكفيها لتعيش محترمة و سعيدة ..

….. أنا بالتأكيد لا أتمنّى أن يحدث هذا لي و لزواجي .. و لكنّي أفهم القصد الشرعي من ورائه تماماً و أتقبّله .. و لكن لأنّي مدللة بالحكم الشرعي فإني أستطيع أن أطلب الطلاق لأي سبب كان و لا يجبرني أحد على أن أقتسم كل ما أملك مع من لا أريده!

ألا تتفق معي يا سيدي أن نصف رجال مجتمعكم لديه عشيقات لمن تسمح له كنيسته بالطلاق لأنه يخاف أن يطلّق لنفس السبب؟؟؟

لا بد ان زوجك محظوظ بهذه العقلية المنفتحه!

لا .. أنا من سوف يفتح مخّه إن اختار غيري .. زوجة أو عشيقة!!! عندما تقوم الحرب العالمية الثالثة و يبقى رجل لكل ستين امرأة .. وقتها سوف أنظر في الأمر!

الزبدة؟

قضاء أكرم و أعدل و أنظف من قضاء .. كوني راضيةً عن نفسك حقاً و عدلاً في زواجك و مع زوجك و ابنائك و بيتك و اتقي الله فيها .. إن بقي فهذه هي النتيجة الطبيعية .. و إن راح .. الللللللللله لا يردّه

أنا بالتأكيد لا يمكنني ان أتحدث باسم جميع نساء هذه الأرض و لكني أظن نفسي من أواسط كل صفات مجتمعنا “الخاص” .. لذا سوف أقول هنا الذي أريده أنا .. الذي أعتقد انه ما يردنه كل السعوديات ..

أنا أريد باباً أفتحه على اللا شيء.

لا سور و لا حارس و لا سائق و لا هيئة و لا رقباء الزلل و قبل كل هذا لا وصي.

أنا أريد كل هذا فقط لأعرف صدقاً حقيقة نفسي و من حولي .. فأنا لا أعرف سوا القيود .. هل يا ترا سوف اكون أنا نفسي لو وهبت مطلق الحرية؟

هل جاري سوف يحترم خصوصيتي لو كان بيتي بلا سور؟ و الأهم، أكنت مثلاً سوف أمنع نفسي من ان أراقب ما يحدث عندهم لو اجتمعت الكثير من السيارات عند بابهم؟!

لو كان بابي بلا حارس، أكان اللصوص ضيوف بيتي الدائمين؟ أننعم بوهم الأمن و الأمان؟! أكنت استطيع ان أحمي بيتي وحدي؟ و لو كان بلا حارس، أكان أختلف نوع ضيوفي؟

لو كنت أقود سياراتي، هل كنت أقل وزناً؟! بالتأكيد أنا لن أقوم من فراشي الدافئ كل ما عن لي ان آكل من مطعم! أو اشتهيت بطاطس أو آيس كريم في منتصف الليل! و لو كنت أقود سيارتي هل كنت أرأف بها صدمات و كدمات و مخالفات؟

و لو كان هناك الكثير من أماكن الترفيه المتنوعة للعائلات و كانت الأسواق بلا هيئة أكان ارتفع الإقتصاد القومي لازدياد مرتادي الأسواق؟ أم الحركة الشرائية في البلاد سوف تصاب بالشلل حيث لن يرتاد الأسواق منطقياً إلا من هم حقاً في حاجة للشراء؟؟؟! متى كانت آخر مرة كنت فعلاً محتاجة لأن أذهب إلى السوق؟!

و لو اكتفى كلن بعلله و راقب كلن نفسه بدل اصطياد الزلل أكان اختلف شكل عبائتي؟! أكنت أكثر راحة مع محيطي أم كنت أكثر تعصباً و محافظة؟!

و لو كنت اطالب أنا مدنياً و ليس الوصي علي، أكنت احترمت القوانين بشكل أفضل؟

و لو كنت بلا وصي .. أكنت اخترت زوجي بشكل مختلف .. و هل كان راداره الشخصي التقطني أنا لخلقي و جمالي و شخصيتي فقط بغض النظر عن من أكون؟ و لو كنت لا أهاب غضب الوصي، أكانت اختلفت قراراتي في ما يخص حياتي؟

لو كنت بلا وصي .. أكانت أخطائي أكثر؟ أم كان تحملي لمسؤوليتي نحو نفسي أعمق؟

لو كنت بلا وصي .. أكنت أتعس حالاً؟

أنا أعتقد صدقاً بأن أكثر نساء بلادي سويات. فأنا أظن بأن الفرصة لو سنحت لإحداهن بأن تذهب إلى مرقص لما ذهبت .. و لكني لا استطيع ان أجزم بأن لو كانت الفرصة متاحة دوماً دون رقيب ان لا تغلب الحماقة (و اللقافة) عليها فقط من باب اكتشاف الممنوع و المجهول! و لنفترض جدلاً أن الأمر أعجبها! و لم لا؟! أجميعنا ملائكة (By Default!!) .. و لنفترض ذلك .. أمن الأجمل ان لا نعرف حقيقة أنفسنا و من حولنا؟ أنظن فعلاً ان من وجدت منتهى سعادتها و رغبتها في مرقص أنها لكانت انسانة أخرى لو أنها لم تعلم بوجوده؟! ألفسق فقط في المراقص؟؟؟ أذن ماذا نسمي محجبات و منقبات مصر و لبنان و المغرب و أغلب الدول الإسلامية؟ هن من “اخترن” .. هن من بباب كل منهن مرقص و خمارة .. و لكنهن “اخترن” ..

أنخاف من الفجيعة لو أننا منحنا الحرية المطلقة عندما نكتشف حقيقة أنفسنا و من حولنا؟؟

ماذا نسمي التي زُوّجت لكل سبب عدا رغبة زوجها فيها كإنسانة؟ لأنها لم تمنح الفرصة لتُختار كإنسانه إلا من رحم الله .. إما مطلقة مهزومة، أو زوجة محرومة و أم مقهورة .. و لو غلبت عليها شقوتها فما الذي يمنعها من ان تبقي الهيكل و تهدم البيت من الداخل .. فالبيوت تبنى محبة و سكينة و رضا .. لا تبنى رغبة في النسب أو خوفاً من الوصي. أتستطيع امرأة ان تطلب الطلاق لأنها لا تطيقه رغم أنه سيد الرجال؟ اي وصي سوف يغفر لها و أي قاضٍ سوف ينصفها؟ أحقاً نعتقد بأننا نعرف مصلحتها دوماً أفضل منها؟ أإجبارها على التضحية لأجل اي شئ نعتقد انه يستحق التضحية، أيضمن هذا نتيجةً سوية و ناجحة؟

أتستطيع بنت ان تختار زوجها بما حلل الله؟ اي وصي سوف يمنحها حق الإختيار ان لم يوافق جميع المواصفات و المقاييس الإجتماعيه؟ من هو الذي سوف يمنحها حق ان تخطئ!! فلتخطئ و لتتحمل تبعات اختياراتها! .. من يضمن أساساً ان يكون اختيار الوصي أو مباركته شرط للنجاح؟

و الأدهى، هل تستطيع الثيّب ان تختار؟! الثيّب في الإسلام تزوج نفسها! و في بلدي لا تستطيع ان تعلن رغبتها و تكسب مباركة الوصي ..

ساوانا رب الخلق بالرجال في الثواب و العقاب و أمرنا بأن نطيع أوليائنا فيما يرضي الله .. لم أسمع أو أرى امرأة مقهورة حكم على حياتها وليها بما يرضي الله .. ما يرضي رب الخلق هو ما تنعم به الخليقة و ليس ما يرضي أهوائهم ..

خلقت وسط عائلة من أواسط مجتمعي بكل خصوصيته و لم أعاني يوماً وطأة الظلم لأن حقوقي حفظها لي هؤلاء .. فتحت عيني على الدنيا و كان دوماً مفتوح أمامي باب الإختيار .. و لم يكن الإختيار سهلاً دائماً و لم يكن صائب دوماً .. و لكني تعلمت .. تعلمت ان أحاول ان أكون أفضل ما يمكن أن أكون .. و في المرات التي ندمت فيها تمنيت أني لم اكن أملك الإختيار .. و لو أني لم أخطئ لما تعلمت .. لكنت بلا تجربة، مرآة تعكس الآخرين، لكنت بلا منطق و لا رأي و لا شخصية .. و ما كنت تعلمت المسؤولية .. هذه هي الحياة .. لو ان كل طفل تعلم و اكتفى بما قاله أبواه لما سقط على رأسه أحد .. و لا انجرحت ركبة أحد .. و لا رسب في المدرسة أحد .. و لا فشل في عمله أحد .. و لا تطلق أحد .. و لا تألم و بكى أحد .. و لا تعلم و استفاد و تتطور و تقدم و تهذب و نجح و استقام أحد .. نحن أبناء تجاربنا .. هكذا خلقنا نحن بني البشر .. فما الذي يوحي بأن النساء من كوكب آخر؟؟؟!

و الأهم، لماذا نرفض المجهول؟

لماذا يصعب علينا تغيير ما نعرف المؤلم إلى ما لا نعرف الذي ربما يكون أقل إيلاماً؟

أخوفاً من أن يكون أكثر سوءا؟ …. سؤالي هو، هل المألوف المؤلم أفضل من المجهول الذي يحتمل احتمالين حقيقيين متساويين بإما ان يكون أسوأ .. و لكنه كذلك بالتأكيد يمكنه ان يكون أفضل؟!

ألا يستحق تغيير الحال البائس المجازفة مهما كانت النتائج؟ علنا نرود العالم؟!
قلتها من قبل و أقولها مرة أخرى، نحن قطيع من الغنم. نقطة.

عجباً أرى مريضاً أنهكه المرض لسنين و سنين و لكنه متشبث بالحياة بيديه و أسنانه خشية الموت! عجباً أرى رجلاً يخون زوجته ضجراً و نفوراً و يضيّع حياته تذمراً و تعاسة بينما هو المريض لاحقاً المتشبث بالحياة!!! أي حياة تبغي؟!!! أعاقل أنت؟!

أم امرأة ترتضي سياط نفوره و تذمره فوق خيانته و تعاستهم معاً و لا تجدها إلا و هي تدعو له بطول العمر!!! لماذا؟!!! ظل رجل و لا ظل حائط؟! … استغفر الله العظيم ………… غنم.

يفرض هنا السؤال نفسه: هل خلقنا لنحيا تعساء؟!
و ماذا بعد؟ ماذا ننتظر؟ إلى ماذا نصبو و نحن لا نريد، نعم، نحن لا نريد، إذ أننا قطعاً نملك ان نغيّر غدنا و حاضرنا. أنا لا أتحدث الآن من منظور معيّن و لكني أطرح فكرة التغيير بشكل أساسي و عام. لماذا نقبل فكرة أننا مسلوبي الإرادة عن رضا بدلاً من ان نتكبد عناء مسؤولية القرار؟ من التافه الذي قال ان التغيير سهل؟ و القرار المتفرد سهل؟ و الإصرار عليهما سهل؟

نحن شعب يحب التاريخ، نتحدث عن الفتوحات الإسلامية و كأن جد أمنا لأبيها هو صلاح الدين! و نفخر بالأندلس و اختراع الصفر و ابن سينا و ابن بطوطه و ثلاثة أرباع أبطال مقرراتنا الدراسية و كأنهم ماتوا في شوال الماضي! كأننا نقول نحن فعلنا ما علينا لندع الساحة لغيرنا قليلاً من باب الروح الرياضية!! إن ما بيننا و بين هؤلاء الرواد و آخر بطل مسلم عربي ما يفوق القرون! أسمعت إنجليزي واحد ينخر مخ أحد بتشرشل أو أمريكي يتحاكا بعظمة كولومبوس؟! التاريخ تاريخ و بالتأكيد أننا يجب ان نفخر بمن نحن أتينا منهم و لكن ألا ينطبق سوا علينا نحن العرب مقولة ان النار لا تورث إلا الرماد؟!

جامعة الملك عبدالله. نقطة.

إنني و الله لأحترم الرأي الذي يعارض الإختلاط. و إني و الله لا أرضى بأن تدرس بناتنا في مدارس متوسطة مختلطة و لكن ايعقل ان تدرس فتاة و تتفرد و تتعلم و تتفوّق و تلمع و تدرس الدراسات العليا ثم تأتي ببحث يستحق النظر إليه بجدية و تتعب كل هذا التعب لترسل بحثها علّه يُتبنى من قبل جامعة تعتبر من أرقى جامعات العالم لتقبل هناك بعد كل هذا العناء لتتعرف على شاب!!! أحقاً نحن بهذه السذاجة! بهذه التفاهة! يا أخي لتذهب و لتتوظف بشاهدتها الثانوية في اي مكان و تكفي المسلمين شر القتال! و الأهم من هذا، و لغرض النقاش ليس إلا، منطقياً على الأقل، لو ان فتاة واحدة من فتيات هذه البلاد المعصومات من الزلل استطاعت ان تصل إلى مرتبة من يُحترم عملها من قبل تلك الجامعة، يا أخي و ان فسقت عياناً، على الأقل تكون قد أضافت شيئاً إلى هذه البلد! أم فسوق بلا أمل أفضل؟! أيستطيع أحد ان يقول أننا مجتمع خالٍ من الوباء؟ أيعقل ان ندفن رؤوسنا في الرمل إلى حد ان نقول ان الصرح العلمي الذي سوف يجعلنا في مصاف العالم المتنوّر الجديد هو الذي سوف يقتل روح العفاف التي ترفرف حولنا! بالله عليكم ….. صه!

برنامج أحمد الشقيري جيد و لكن ما هذه الثياب العجيبة التي يلبسها؟! ما لكم و ما يلبس الرجل؟!! أيجب ان يكون خروف نسخة طبق الأصل لنحترم محتوى فكره و ما يطرحه من رؤى تستحق التفكير أكثر بكثير من شماغه؟!

فلانة و فلانة خرجن سافرات على التلفزيون! ألأنهن معروفات العم و الخال قامت الدنيا و لم تقعد؟ أيذكر أحد لماذا كرّمن من قبل العالم؟ لا! أنعلم ما الذي يجعل فلانة قادرة على ان ترفع و ان تهوي بسوق الأسهم وحدها بإصبع يدها الصغير؟ ليس لأنها الأغنى بالتأكيد، فهذا أتفه الأسباب، و من الرجال من هو أغنى منها بكثير. أو ما الذي منح فلانة شرف ان تمثل الدولة في محفل عالمي؟! لا يهم! المهم أنهن سافرات الوجه! طيب و الاتي يتمخطرن في كل مكان سافرات متبرجات بمحتوى فكري يساوي الصفر و الجميع يعرف بالتحديد من هن، لماذا لا يعترض عليهن أحد من نفس الفئة التي استنكرت ظهور هاتان السيدتان و من مثلهن؟!! أحلال الجينز الضيق في السوليدير و حرام الحجاب في محفل عالمي محترم؟! و لنفترض ان جميع بنات الأمة محجبات، ما الفرق بين ان تزهو بحجابها في مطعم في لندن و ان تخرج إلى العالم لتزهو بعقلها و عملها عندما تستحق فعلاً ان تزهو بأي شيء من مضمونها؟؟؟ أم أننا لم نتعوّد ذلك في مجتمع الخراف؟ إن كان الحجاب في مفهومنا الجديد هو العزلة عن مسارات الحياة بكل أشكالها هو شرط لإثبات عفافنا؟! فماذا نفعل بهبة الله الأهم و هي عقولنا؟! و نساء المسلمين اللاتي خططن التاريخ رايات؟ أهناك خلل في حجابهن و عفتهن؟ بالله عليكم …. صه!

الإختلاف و التفرد و الإيمان بفكرة أو قضية باهظ الثمن جداً. نحن مجتمع ينكر الإختلاف مهما كانت تفاهة دلالاته. فلو لبست نقاب كامل ساتر و لكنه كحلي اللون أو بني لأكلني من حولي عظمة عظمه! و لو خرج خطيب الجامع بعمامة خضراء منقطة بالأحمر يوم الجمعة لأحرقوه رافضي! و إن قلت رأيي و هو لا يطابق فكرك تماماً و لا يدعمه فإني أنتقدك جذرياً لذا يجب ان تعاديني. حرية الرأي لدينا منفية فمن يخرج عن القطيع يجب ان يأدب فمن أنت ليكون لك رأي؟ أتفهم أكثر مني؟! أنا فكرت عنك و قررت فليس عليك سوا ان تقتنع و تتبع و تردد ..

لذا أعزائي القراء رددوا بعدي .. (فلست أرى من هو أحق مني في أن يأمَّن على حديثه! و لما لا؟!) رددوا معي .. اليوم .. و اليوم فقط سوف أفعل كل شيء بشكل مختلف. سوف لا أحترم سوا اثنين لا ثالث لهما، دين الله سبحانه و تعالى ثم عقلي. نقطة.

(و لمن عاش ليقرأ هذا المقال بعد ان نشنق جميعاً على رؤوس النخل، أنا من كتبت، و هو من نشر، و هم من صدقوني و اتبعوا كلامي .. لك مني خالص التحية و الإبتسام

وقف أهل القرية جميعا مصلّون لله تعالى ان يسقيهم من غيثه … كان من المصلين شاب صغير أتى و معه مظلّه! ……. هذا اسمه: إيمان.
جاء ولد في مثل عمره .. ربما هو مثل ذاك صاحب المظلّة في كل شئ، فنحن و ان تباعدت مراسي قوافلنا فإن بداياتنا وحده.
جاء بعد ان صلّى .. لابد انّه صلى .. ثم أوصى و ودّع .. ثم خرج وحده دون أهل القرية كلّهم كي لا يعود .. كيف يعود و نصف أشلائه غرست في السقف و الجدران؟
خرج و في بطن قلبه قنبله .. هذا اسمه: إنتحار.

حرّم سبحانه الخروج على الوالي كما حرّم قتل النفس و حرّم الإنتحار .. لا أعلم اي حجّة استعملت العقول المدبّرة و أي منطق استطاعت ان تقلب به كل تلك المحرّمات إلى أفعال تورث الجنّه؟! إني و الله ليغلبني الحزن على ذاك المسكين .. فلا هو اللي استعاذ بالله و ارجهنّ و هوّن، و لا هو اللي “طاش” طشّه على سنع! هو الله حق “طاش” لكني أبشرك الحمد لله رب العالمين حمداً كثيراً طيباً مباركاً كما ينبغي لجلال وجهك و عظيم سلطانك إن محمد طيّب. محمد بخير. محمد لبّسه الله ثوب الفخر اليوم و للأبد بخدمة تراب هالوطن .. باكر لا اذكروا الرجاجيل ما عدّوا معه عشره .. و ذاك المقرود سوف يرمى في مزبلة التاريخ و جل ذكره “ما طاش”!

انظر حولك .. من أفضل منّا حالاً؟ أي دولة تحكم بشرع الله أكثر منّا؟ و لكن هل نحن كاملون منزّهون؟ بالطبع لا! فينا من الأخطاء ما قد نخجل من ذكره .. و لكنّا بلا شك أفضل من غيرنا بكثير و في كثير من النواحي .. و لو كان الإسلام حجة المعارض، فما هي إذن حجّة الموالي؟؟؟! نحن الدولة الوحيدة التي تحكم بشرع الله و لا ترجع إلى قانون وضعي .. غيرنا عطّل الشرع و حكم بالعرف و قانون الناس و لم يستحي .. أتظن أننا مسلمون و مؤمنون و غيورون على ديننا أكثر من مسلمي الدول التي تبيع الخمر و جل رزقها من المراقص؟! و لكن ما باليد حيله .. أم تظن ان دولتنا غير قادرة على تطويع أهلها عنوة و اجبارهم على تقبّل ما قبله مسلمون آخرون مثلهم مثلنا؟ .. أم تريد ان تصبح إيران أخرى؟ لو ان فيها خير لما اتصل كل تخريب على وجه هذه الأرض بها! أهذا من الإسلام كذلك؟ ..

نحن أبناء من يأمرون بالمعروف و ينهون عن المنكر و نحن من يحمل راية الإسلام للمستقبل .. يحكمنا خادم للحرمين .. و يحمينا خادم للأرض و العرض و الأمن و تراب الوطن .. هل أقفلت بابك على أهلك خائفا في دارك من بعد ان بدأت التفجيرات في كل مكان؟ أقسم بالله العظيم ما خطر في بالي يوماً ان أحرس بابي و محمد بن نايف و أبيه و عمومته ساهرون لأهنأ و أنام .. في إسرائيل يخرج الرجل و ما بين عينيه سوا الخوف و هو سيّد الموقف .. و لكنه مازال يخرج و يبني المستوطنات و يعمر الأرض على أنفاس الفلسطينيين الضعفاء ذوي الحق .. لكن لديه من الإيمان بحقه في وطن كمن لا يحمل هم غده أبدا .. و أنت أيها السعودي يا من أتتك الدنيا صاغره و أعزك رب العزّة بمكة و المدينة و أعطاك فوقها زيت و ماء و وهبك بين أقرانك السيادة ثم أعطاك حكّام يأمرون بشرع الله .. ألا يعجبوك في حكمهم؟ و من الراضي تمام الرضى عن حاكمه؟ حتى في الدول التي تنتخب رؤسائها، ليس كل أمريكي راضٍ عن أوباما! .. و إن رأيت منهم ما لا يوافق الشرع، إقرأ البداية و النهاية لإبن كثير و قل لي كيف كان خلفاء الأمويين و العباسيين من دين الله؟!! أن كنت تجهل التاريخ، فلا تتشدّق بما يجب ان يكون و أنت لا تدري من أين اتيت .. نحن اليوم و بكل عيوبنا خير ألف ألف مرةٍ عن ما كنّا عليه حكاماً و أفراد! يكفيك ان العالم متجه شرق و انت مازلت توجّه وجهك غرب قبلة رب العالمين حباًً و طوعاً و كذلك أمر من ولاة الأمر فنحن البلد الوحيد الذي يقفل دكاكينه و يوقف كل شئ صاغرا وقت الصلاة.

أنا مسلم. ثم أنا سعودي. نقطه.
لعن الله كل من أحال حرام الله إلى حلال يورث الجنة. لعن الله كل من غرر ببريء و أغواه حتى أحاله إلى كبش فداء يفتدون به ليصلوا لأغراضهم. لعن الله كل من حرّف دين الله و كلام الله ليخدم أهوائهم. لعن الله كل من أثكل أم و يتّم طفل و رمّل امرأة و حرق قلب رجل على ضناه سواء كان من مات ظالماً أو مظلوماً. فما انتحر مسلم ليقتل أخيه المسلم الذي حرّم الله عليه دمه و ماله و عرضه إلا أنه مغرر به مسلوب الرأي و العقل و الإرادة.

نحن أبناء خال و عم .. ألا تعرفني؟ إني لأجزم أننا لو تحدثنا قليلاً فلسوف نصل إلى جد أو نسيب يربطنا .. فما نحن أغراب .. نحن أهل و أحبّه .. نحن خير هذه البلد، نصف تركيبة خلايانا تراب صحراها ..
لا عدمنا شهبا هالرمال .. لا تكدرنا خوف على أهل و حلال .. لا عبس وجهك يالشموس .. يغيّر الرحمن من حالٍ لحال ..
ما نهاب الموت ما دمنا سعودي .. نفدى وطناّ بنفوس و هنادي ..
و لا يكدرنا حقد و قلبٍ أعمى .. و لو صوّبوا للقلب و أدمى .. ما لنا قلب بالخوف يرمى .. يا ولد أنا سعودي ..
ومهما سوّوا يا و لد ماش .. ولو يخضّونه لباكر ..
بقدرة الرحمن لكن…. أبشرك ما عمره طاش

- ألو ..
ألوووو … ياللا ..
- ياللا؟؟
إيييه ياللللللللااااااااااا .. 
ينقز أبو فرح فوق رؤوس المصلين .. يطمر واحد .. اثنين .. أربعه ..
ياخي إنتبه!
- والله ياخوك مستعجل .. تقول لي ياللا!
وين رايح ذا الخبل و الإمام توّه ما خلص من الخطبه الثانيه؟! 
- ألو ..
ياللللللللللللللللللاااااااااااااااااااااااااااااااا ..
- طيّب طيّب بس إصبري!
وشلووووووون؟؟؟؟!!! أحبسه في بطني؟!!
- بس أنا تاركك من شوي ما فيك شي!
هو بيدي؟؟؟ ياااااااااا لللللللللللاااااااااااااااااااااااااااعععععع! 
- ألو ..
مستشفى الولاده .. إضغط على الرقم واحد للمواعيد .. صفر للتحدث مع أحد الموظ …..
- طووووووط ………….
أيوه؟
- ولاده .. ولاده
أكيد هههه
- أقول أنا بوصل بعد ثلاث دقايق يا ألقى أحد قدّامي يسنعها يا بأتوطى في بطونكم سامع!
أقول لا تشتم سامع .. ذي أوّل ولاده؟
- لأ .. الخامسه
ما شاالله .. في انتظاركم ..
طوووط .. طوووط .. طوووط- 
 
 
يعيي التعب و جريدة الرياضيه أبو فرح، و يحاول يتواسى على الكرسي البلاستيكي المثبت في الأرض، في غرفة الإنتظار، بلا فائده.
(يا ربّي أربع رجال جاو و راحوا مع حريمهم و هي ما بعد ولدت .. يا ربّي عسى ما صار فيها شي .. ولاّ في صالح .. آه صالح .. بسميه صالح .. على عمّي .. أبوي ما ودّه أحد يتفاول عليه .. آه يا صالح عساك تسلم .. بأصير أبو صالح .. عجزت من مناداتي بأبو فرح .. ذا كبري و أبو فرح! عاد أنا يوم إني أوافق إنها تسميها فرح؟؟!! كان هي اللي سميتها رضوه على أمي موب الثانيه .. أبو رضوه أشوا شوي ..)
السلام عليكم يابو فرح .. الحمدلله على سلامة أم فرح و المولود ..
(و الله الدكتور شكله تعبان و حالته حاله .. عسى مافيهم شي! لكنه قال إنهم طيبين .. عجل ليه يناديني بأبو فرح لا هالحين؟؟!!)
- بشّر يا دكتور ..
بألف صحّه و عافيه .. إضطرينا نعمل قيصيريه بعد تعسّر الولاده .. البنت كانت معترضه ..
- البنت؟!!!
إيه .. مثل القمر ..
- بنت؟؟؟!!
إيه و صحّتها ممتازه ما شاء الله ..
- موهوب صالح؟؟؟
وشو اللي موب صالح؟!
- ولدي!
آه … هههههه .. المرّه الجايه إن شاء الله
- ستّه؟؟!!
و ليش لأ؟
- و يمكن ما يجي بعد!
يمكن!
- يمكن؟؟؟؟؟!!! 
- الحمدلله عالسلامه ..
وش بلاك بوزك شبرين؟
- أنا؟ أبد .. بالعكس ..
ما قلت لك خلّينا نشوف وشو الجنين يوم إنها في بطني علشان ما تنصدم؟
- أنا مرتاع! مانيب منصدم!
يا ساتر! قل الحمدلله على الخلقه الكامله ياخي! وش اللي مروعك؟؟!
- ذول .. الخمسه .. من بياخذهن؟؟؟!!! 
تولد البنت و كلٌ يتمنى أنها ولد .. و لو كان لديهم أولاد .. إلا إن كانت الأخيره بعد سبع أولاد .. أو عشره! ….. يمكن!
منذ أن تولد البنت تستقبل على أنها مشروع لابد من ان يوافق شروط الهيئة العامّة للمواصفات و المقاييس ..
فلننظر بتمعّن إلى حياة فتاة منذ ولادتها .. هل سوف تملأ القالب المصنوع لها مسبقاً بالطريقة الصحيحه التي يتوقعها المجتمع؟ 
- أوه ما شالله .. البنت الخامسه؟! يالله .. عساها خيره .. بكره هي اللي بتبرّ فيكم تشوفين .. المهم لا يضيق صدرتس يا أم فرح بكره تعرس و تفرحين فيها و في عيالها ..
و بعد مرور أشهر قليله ..
وش بلا رجول بنتتس عوجه؟ وديها للدكتور لا تطلع فكحه ولا أحدٍ ياخذها! -
و في عيد ميلادها الأول ..
- أوه ماشالله كبرت بنيّتتس .. بس وش في شعرها خفيف؟! إحلقيه لها علّه يكثر! بتتشوّه شوي لكنّه أبرك من إنها تكبر بشعرتين و نص ولحدٍ ياخذها!
و تمضي الأيام و يحين موعد دخولها المدرسه ..
- بتدخلينها المدرسه من ألحين؟؟ و ليه؟؟؟ أخريها شوي خلّها تتخرج مع اللي أصغر منها أبرتس لها .. صغّريها وش يدريتس يمكنّها بهالشعر المنتف و الرجول العوج تتأخر ما تلقى لها أحدٍ ياخذها! 
و تكبر الفتاة و تصبح في بدايات مرحلة المراهقه و نهايات الطفوله ..
- بنتتس مشعره! شوفيلها صرفه قبل لا يطلع عليها كلام إنها قرد .. سويلها ليزر ربّه معد يطلع في يدينها و تلقى لها أمٍ تاخذها لولدها!
و تستمر في النمو الفتاة و يمتلئ جسمها بآخر سمنة الطفوله ..
- ترا طالعتن لها كرشه! سويلها ريجيم من ألحين لا تنتفخ و لا عاد تلقى لها أحدٍ ياخذها ..
و تكبر البنت و تصبح في السابعة عشر من العمر ..
- يا حبيّبتي هي .. ما بعد خطبت؟! يا حسافتها .. ما جاها أحد لا هالحين؟؟ أبد أبد؟!!
- بنتتس مرجوجه .. بالعرس ما قعدت من الرقص .. ترا محدٍ خاطبٍ لولده المرجوجه!
- بنتتس مكوبره .. فستانها مفتّح و ضيّق و لاطّه كيلو مكياج و طالعه كنّها أم أربع و عشرين ..
- بنتتس صفره .. وراها ما تّزيّن لا راحت عند صاحباتها علّ وحده منهن تاخذها لأخوها ..
- بنتتس فتشت يوم إنها بتركب السياره و هي طالعتن من عويس .. أشوا محدٍ شافها غيري .. ولاّ كان خربت سمعتها .. ولاحدٍ ماخذها ..
- يالله الخيره .. لا هالحين ما تعرف تطبخ المرقوق؟؟؟!! من بياخذها ذي؟
و تدخل الفتاة الجامعه ..
- طب؟؟؟!!! أعوذ بالله!عاد تخلينها تدرس طب؟! و به إختلاط بعد؟! يوه الله يستر على سمعتها .. و متى عاد بتخلص؟ و انشالله بتقعدين تنتظرينها لين ما تخلّص علشان تزوجينها؟! ما كنتي دخّلتيها معهد المعلّمات و تطلع مدرسه براتب محترم علّها تلقى لها أحدٍ ياخذها!
و تخطب البنت لموظف حكومي على مرتبه بدون مرتبه ..
- وراتس عاد يوم إنّتس تبخسين بنتتس؟! موظف؟!! و لاّ ما جاها غيره ياخذها؟
و تتملّك البنت ..
- وذي شبكتها؟! و بس؟! عساه جاب لتس فتاشه؟ يالله .. الحمد لله جاها أحدٍ ياخذها ..
- شقّه؟؟؟؟؟؟؟؟ بنتتس تعرس بشقّه؟!
- عرسها باستراحه بعد موب بالفور سيزن؟؟؟!!
- أبها؟؟؟ يا حسافة الليزر بسسسسس ….
و تتزوج البنت .. و يمضي على زواجها ثلاثة أشهر ..
- هاه .. ما حملت؟
- هاااه .. مافي شي بالطريق؟
- هاه .. ما شفتي لبنتتس دكتور يكشف عليها لا تكون بها علّه ..
و تمضي سنه .. و تحمل الفتاة .. و تقترب الولاده ..
- أشوا إنها حملت مير! ولاّ أمه أسمعها تطري العرس لولدها على وحده ثانيه
و تلد البنت أخيرا ………. و تنجب فتاة
- أوه ما شالله .. بنت؟! يالله .. عساها خيره .. بكره هي اللي بتبرّ فيكم تشوفين .. المهم لا يضيق صدرتس بكره تعرس و تفرحين فيها و في عيالها ..!!!!!!! 
و خلال نمو تلك الفتاة يولد لأبو فرح صالح .. و يكبر صالح .. و ينتفخ صالح .. و يتتن صالح .. و يشرب خمر صالح .. و يفشل في دراسته صالح .. و يحوس تجارة أبوه صالح .. و يجي يبي يعرس صالح .. مين هي اللي تستاهل صالح؟! .. و يطب و يتخيّر صالح .. هماه الولد على خمس خوات؟ و أبوه ماشالله مبنّك .. و هماه رجال؟ و الرجال عيبه في جيبه! و مادامه رجال فا هو صالح .. صالح …… صــــــــــــــــــــــــــــالح!  


أيها الأطفال الملئى بالجراثيم! قفوا صفاً متناسق لنفحصكم واحدٌ واحد! الأكبر فالأصغر .. فالأحقر .. فالأتفه .. و لكن واااحدٌ واحد!
يقف العالم الآن في صفّين .. العالم المتقدم، و العالم المتخلّف .. دول العالم الأول و دول العالم الثالث .. لماذا لا يُذكر أبداً العالم الثاني! يقال أن السعوديه تصنّف في الأمم المتحده على أنها من دول العالم الثاني .. يخّيل إلي انها لعبة أعطونا إياها كي نتلهّى بها فلا نزعج أصحاب القرار بسماجة طفولتنا!
فنحن نملك ثلثي مخزون العالم! حذاري! هذا طفل عنيد و غير مهذّب! قد يغلق الباب فجأه إن استفزيناه فيقطع عنا زيت الحياة كما فعل الملك سعود مع أوروبا و ما فعل الملك فيصل مع أمريكا! لذا يجب ان يدلل و ينعّم و نغنّي له أهازيج الربيع ليرتاح و يأنس و يغفو .. و لنرتاح نحن من شغبه و نلتفت إلى الأهم .. كيف نسيطر على طفولته؟
و بما أننا الطفل الأكبر في الطابور .. الأقوى بما في الأرض من ذهب أسود و الأقوى بما فوق الأرض على الجبل الأسود .. لذا لا يمكنهم تجاهلنا و التعامل معنا أمر لا بد منه .. فلم نسمع عن خطط تنموية و تربوية للبوسنة و الهرسك مثلاً! إذن لا بد من ان نكون نحن نقطة بدء التربية الحديثة حسب مواصفات و مقاييس العالم الأول الذي اكتسب هذه الصفة عن جدارة إذ هو تمكن من ان يخرج من بطن تاريخه الأسود فارس منتصر و انفرد بالريادة.

إذن أين المشكله؟

المشكلة تكمن في ان العالم الأول يملك كل دواء اخترعته الإنسانية إلى اليوم لحل أي معضلة عقلية كانت أو جسديه و لكنه يقف عاجزاً عند تشخيص مرضنا .. فتارةً يجب ان نصلح مناهجنا التعليميه .. و تارةً يجب ان نحرر المرأة .. و أخرى ديموقراطيه حقيقيه .. ألخ. يخيّل لي ان لو كان بالإمكان لرمونا جميعاً في حفرة و انتهوا من حالتنا الميؤوس من تطورها و استبدلونا بأقوام من عندهم تستحق في نظرهم تلك الخيرات التي نرقد عليها .. و لكن هيهات!

يفرض هنا السؤال نفسه، هل هم أفضل منّا؟ ..

الجواب هنا هو نعم و لا ..

نعم هم أفضل منّا لأنهم اليوم هم في صدر الريادة .. و لا لأنهم أخذوا من القرون الوسطى قرون حتى وصلوا إلى ما هم فيه .. أعطيني الخمسمائة عام التي هي بيني و بينك ثم تعال فحاسبني!
و لكن من ذا الذي يستطيع ان يتبنّى هذا الحديث؟ لا أحد .. فشعوب العالم في سباق أول من نوعه في التاريخ لاستعمار الأرض بالشكل الحديث كقوة متفردة وحيده. لم يعد الزمن قابل لأي نوع من توازن القوى. فالعالم آت من فرس و روم .. إغريق و رومان .. أمريكا و روسيا .. و لكن هذا تاريخ .. فمن لديه الوقت لحديث الماضي و السباق محموم للوصول للمستقبل؟

إذن نحن الأطفال الجهله يجب ان نقف في صفّنا الموبوء و نتّبع أوامر الكبار الأصحاء الآتون بالمستقبل .. فهم قد استعمروا ما استعمروا .. و نهبوا خيرات من نهبوا .. و استوطنوا من شائوا في قلب بلادنا .. و ضربونا على وجوهنا و قفانا حتى ثملوا و عاثوا في الأرض فساداً كقوى منفردة منفصله حتى اتحدوا فخرجوا علينا كقوة عظمى وحيده تستعمر و تنهب و تستوطن و تفرض القوانين على الأرض جميعاً بشكل حديث و هذا ما حدث و يحدث ..

و لكن فجأه خرج عليهم المارد فقلب كل المقاييس! خرج عليهم من جوف الطفل الأكبر ورم حاقد خبيث في شكل تنظيم سري دقيق أرغم العظيم على ان يتلفّت حوله! فجأة وجدوا أنفسهم أمام “القاعده” .. مارد لا يحمل أي من صفات الطفل الأكبر و لا اي من صفات كل صفّه الموبوء بشيئ! فلم يستطيعوا حتى ان يلوموا أحد بعينه، فنحن لم ننبس ببنت شفه من قبل و هم يعلمون انه و إن خرج من هنا، لكنه تغذا من هناك فنهش في لحومنا أولاً قبل ان يلتفت إليهم.

فماذا حدث؟ أين يكمن الإختلاف؟ و أين سر المارد؟
يقول البعض ان “القاعده” وهم أمريكي اخترعوه هم إذ لا بد من ان يبقى لديهم بعبع يحاربونه في الأرض ليبقوا على حجتهم في الحاجة للتسلّح أمام العالم دون ان يضطروا لقول أنهم يتسلحون للسيطرة عليه .. كما يهمهم بقاء البعبع كهاجس امريكي يخدم مصالحهم عند تمرير اي قانون أو مشروع بالمليارات يجب ان توافق عليه ديموقراطيتهم التي اخترعوها و حكم شعبهم المفترض.

أنا أؤمن بأن القاعدة توليفتة من نوع ما اخترعها الكبار .. و لكن الذي أؤمن به كذلك أنهم لم يدركوا حقاً حجم قوة و خبث ما اخترعوه. فنحن الأطفال الجهله، أليس كذلك؟
تنظيم “القاعدة” هو تنظيم يجب ان أنحني له احتراماً! فعظمة فكرته سبقت عصره بزمان .. فجميع تنظيمات العالم مهما بلغت من الديموقراطيه تحمل بقدر ما شيئ من المركزية .. فهناك عدة مصالح و توجهات و سياسات لكل دولة يجب ان تخضع كل جهاتها الحكومية لها بالتوجه و التطبيق .. عظمة تنظيم “القاعدة” تكمن في شيئ واحد، إنعدام المركزية في الحكم و التوافق، بالإيمان بشيئ واحد.

كيف تهدم باكستان و العراق و نصف الدنيا و في نفس الوقت تخرج عليك خلايا قاعديه جديده كل يوم؟! و لو كانت كل تلك الخلايا على إتصال بأسامه بن لادن أو الظواهري أو غيرهم من القادة لاستلام التعليمات، لكان انتهى موضوعهم منذ زمن. الحقيقة ان القادة يضعون الخطط الرئيسه و يحددون الأهداف ثم يتركون تحديد التفاصيل و التوقيت و التجنيد و كل ما يتعلّق بشكل مباشر عن العمليّات في يد رئيس تلك الخليه. و من بعدها تنقطع العلاقة بين المركز الرئيسي و الخلية بحيث تنتفي من الأساس فكرة أن يشي أحد بأحد .. و إن وشى، فلا أحد يعرف بالتحديد أين ولا متى فهذه مسؤولية رئيس تلك الخلية فقط .. و كذلك إن كشفت الخليه، فإن لديها القليل من القليل من المعلومات عن مركز القيادة الذي حدد الإحتكاك بأشبه من المعدوم و ليس لديه معلومات إطلاقاً عن غيره من الخلايا.

لذا .. فإني أرى ان نتّبع نظامنا القومي!!! ألسنا الموصومون بعار أسامه بن لادن؟! يا أخي طبّق نظريته العظيمه .. حدد الهدف الأسمى، و إن كان الجنة هي سلعته التي يغرر بها، فإن العمل و الوطنية و جهاد النفس و العلم و الإستقامة و كل الأخلاق الساميه تورث الجنّه! فاجعلها سلعتك لتغرر بها! خطط له الطريق و اعطه التعليمات و اتركه يعمل و ينجز! لماذا تعشقون البيروقراطيه أيها الشعب السعودي و أمامكم الدليل أنكم تبدعون حقاً عندما تعطون شيئ من الحريه؟!

أحمد الله أني لست بمسؤول! لكنت فرضت على المدارس منهاج بن لادن و اتباعه!

عزيزي المسؤول .. أعطني هدف حقيقي .. و أعطني مردود حقيقي أتوق إليه .. و اعطني الأدوات التي احتاجها لأنجز .. و كن حائط الأمان و المساندة خلفي …. و اعطني حرّيتي و اطلق يدي لأبدع. و إني لأعدك كمواطن سعودي بأن أنجز .. و أن أسابق أمريكا و الصين و العالم للمستقبل .. و أن أصبح ذو القوة الأوحد … فنحن أثبتنا أننا شعب ذو ذكاء و دهاء و تصميم و إبداع لم يسبقنا له أحد .. فمن يستطيع ان ينكر ذلك رغم بشاعة نتائجنا؟!

إذن … جرّبني كمواطن يقظ … و إن خذلتك فلا تيأس منّي .. فحذاري .. قد أصبح شعلة في يد غيرك إن أصبت بالإحباط منك.

عندما تنظر إلى نفسك في المرآه، ماذا ترى؟
هل ترا طحالك؟ قولونك؟ أم زائدتك الدوديه؟
و لو رأيت طحالك، هل سلامته تغنيك عن سلامة قلبك؟ أو معدتك؟
لو اعتلّ جسدك ألن يتأثر جلدك و عظامك؟
نحن جزء من كل. نحن عضو من جسد. و نحن دولة من هذا العالم. فلن تقوم الساعة على أمريكا وحدها مثلاً بدليل ان الإحتباس الحراري يشوينا جميعاً، فلن تغرق ألاسكا وحدها لو انصهر الجليد.

لو رأينا الصورة بوضوح، نحن بالنسبة للعالم محطّة بنزين لا أكثر و لا أقل. مجتمع مستهلك بحت “يترفّع” عن ان يكتفي ذاتياً. كيف لا و نحن نأنف من ان نكون حرفيين و عمّال و مزارعين، و ان أرغمتنا المآسي على ذلك فإننا نصّر على الإستهتار بعملنا بشكل يجعل أي صاحب عمل مستعد ان يرشي بكل دخله في سبيل فيزة واحده لعمالة أجنبيه.

نحن مجتمع بدوي مخزونه الفكري آت من أغزو عليك و تغزوني. نحن لا نزوّج الصانع و لا نحترم المزارع.
نحن مجتمع آت من بلاد عديدة بعيده استوطن الأرض هرباً من أرضه الأم لبؤسه لا لخير تركه هناك لا يريد ان يعود إليه.
نحن مجتمع بحّاره لا يعرف سوا الصيد حسب تقاويمهم الفصلية و لا يخضعون لقانون.
نحن مجتمع اعتمد التهريب كباب رزق حلال.
نحن مجتمع عرقي خليط غير متجانس نشأ و تطوّر من هناك و لكنه يفتقد إلى الرابط الأقوى على الإطلاق و هو رابط الوطنية و الإنتماء إلى الأرض. أنا و أنت سعودي، فلماذا تبخل عليّ بصدر المجلس؟!

وهبنا الله أطهر البقاع على الأرض، أعطانا بقعة من الجنّة في صحرائنا القاحله. و لكن، أنتّفق جميعاً في مذاهبنا؟ و الأهم، هل نحترم اختلافاتنا؟ مذاهبنا جميعاً من تفاسير البشر، ألا يكفي أن نوحّد جميعاً إله واحد؟ و نؤمن بنبي واحد؟ و كتاب واحد؟ و نصلّي في اتجاه واحد؟
قال سبحانه في عزيز كتابه “لكم دينكم و لي دين” .. فكيف يرفض كل منّا فكر غيره بينما ديننا واحد؟ كيف أستتفه الأزهر و أنا ابن أمّة ذات مئة عام فقط؟ و كيف أجزم بأن غيري ضال و هو مالكي؟ لنا جميعاً ان نختلف مع من نشاء و لكن الله عز و جل قال “إنك لا تهدي من أحببت، و لكن الله يهدي من يشاء” .. فلماذا ترهبني في معتقداتي حتى اضطر إلى ان أعاديك؟

حديثي في هذا طويل و لكني أريد ان اصل إلى مربط الفرس، ماذا أنتج هذا المجتمع؟
يتشدّق الجميع بخصوصيتنا، أي خصوصية تعني؟ النجديه؟ أم الحجازيه؟ أم الجنوبية أو الشمالية؟! نحن نختلف اختلاف الصين عن تنزانيا! ما نتّفق فيه فقط هو أننا مجتمع متطرّف.
نحن إذ ضللنا نشرب الخمر علانية و ندوس الأرض بخلاخيلنا و نقلّد تقليد الضرير كل ما هو ليس من ديننا .. و نحن إذ اهتدينا نفجّر الأرض سخطاً و إرهاباً و تكفير .. قل لي يا مواطن، أين أخلاق المسلم منك؟ أين الإعتدال؟ أين التآخي و النصيحه؟ أين حب الله في حب خلقه باختلاف مذاهبهم و لم أقل دياناتهم؟ باختلاف أعراقهم؟
إني لأؤمن ان الدولة هي الوحيدة المعتدلة في أرضنا .. دليلي هو ان العالم ينظر إليها على أنها دولة متطرفة تصدّر الإرهاب، و ابنائها “المهتدين” يرون انّها دولة أقرب للعلمانية منها إلى الإسلام!!! عجباً ما رأيت دولة اجتمع فيها رأي الأضداد مثلها سوا أنّها فعلاً تمسك بزمام الإعتدال رغم شدة هبوب الرياح من كل اتجاه.

يستطيع أباك و أبي ان يحدثك عن أيام الفقر و الجوع و أكل الجراد .. فذاك لم يكن ببعيد. و إني لأعجب لوطنية المصري التي تفوق وطنيّتنا بألف مرّه و هو لا يعلم اليوم ان كان سوف يأكل وجبته التاليه! بينما نحن ضحايا الطفرة أخذنا ما وهبنا الله من نعم أتتنا فجأة على جهل و فاقة و بدون جهد إطلاقاً على أنه حق لا يستحق المحافظة عليه و لا الإعتراف بفضل هذا الوطن علينا. لا تجمع الشعوب و لا يزرع الوطنية سوا الحروب و المجاعات .. ألا تحمدون الله على ما أعطى دون ان تجاهدوا في وجه مستعمر؟ أو تشكروه لأنكم في أسوأ أحوالكم الإقتصاديه بقيتم تعدّون من الدول الغنيه؟
الأسوأ من هذا أن كلٌ منّا يعتقد بأنه الأحق بهذه الثروات من أخيه السعودي، هنا يفرض السؤال نفسه: لو افترضنا لا قدّر الله ان احتُلّ جزء من السعوديه، ماذا تستطيع ان تفعل نجد وحدها دون منافذها على البحر الأحمر أو الخليج؟ ماذا تستطيع الحجاز ان تفعل إذا انقطع عنها بترول الشرقيه؟ و ماذا تساوي كلاهما لو انتزعت مكة و المدينة الحجازيه؟
هل أفترض ان الجندي الحجازي في حلّ منك أيها النجدي في ان يدافع عنك لو اعتدى عليك أحد؟
أم أن الجندي الجنوبي لا يحتسب شهيد لو مات دون ارض الشمال؟

كل منا جزء من كل لا يكتمل إلا بجميع أقطابه. يجب أولاً ان نعترف بذلك و ان نوقن اننا لا نساوي شئ كل مئة كيلو على حده .. و كل عرق على حده .. و كل مذهب على حده .. .. إما ان نكون حزمة فلا نهزم و لا نكسر أو ان نقف أعواد في وجه عالم أساساً لا يأخذنا على محمل الجد .. يجب ان نسوّي خلافاتنا و تفاهاتنا و نصبح أمّة إخوه لا شراذم أعداء .. عندما تدافع عن طرش البحر كإبن قبيلتك .. و عندما تفرح بالطبيب ابن البدوي الجاهل ليأخذ ابنتك بنت مكة .. وقتها، و وقتها فقط نستطيع ان نقف في وجه العالم كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضا فنكسب الإحترام و ندرك قيمتنا الحقيقيه و نبلغ المعالي.

إلهنا واحد .. و قبلتنا واحده .. كرّمنا رب الخلق بأرض من ذهب .. إن لم يعجبك من أنا أو من أين أتيت، فكن أنت أبي و عمّي .. و سوف أكون أنا خالك .. و لنكن كلّنا سعودي .. و كلّنا خيوط نسيج متجانس لراية خضراء أعزها الله باسمه .. راية لا إله إلا الله.

——–
خُلقت نخله .. في بلد جاف و حار ..
من ذا الذي يبني أسقف البيوت؟ .. من ذا الذي يقرر الإرتفاعات؟
يا ذا القامة القصيره، ألديك بيت يحتملني؟
تعذبنا فروقاتنا .. يؤرقنا اختلافنا .. تشغلنا قاماتنا ..
و نصرّ على ان نحيا تحت سقف واحد ..
يا ذا القامة القصيرة، ألديك سقف يهذبني؟
هل اخبرتك باختياراتي؟ .. باحتمالاتي؟ ..
فأنا أحيا في الصندوق .. معهم .. منهم .. و لهم ..
إما ان أنحني تواضع .. أو ان أرفع هامتي كبرياء ..
يا ذا القامة القصيره .. ألديك سقف لا يقتلني انهزام .. أو يقتلني عناد؟
غبار يملأ روحي .. أغمض عينيّ و أترنّح في العاصفه .. و ابتسم ..
يا مرحباً بالهبوب ..
يا ذا القامة القصيره، غضبك لن يقتلع جذوري .. و لن يحرقني اللهيب ..
أطراف سعفي تداعب الشمس .. لأنضج دفء .. لأنضج كبرياء

(“رقم” حتى أعرف من أنا )